sion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T24n1501_p1110b02║   　　No. 1501
T24n1501_p1110b03║   菩薩戒本(出《瑜伽 論．本事 分》中菩薩地)
T24n1501_p1110b04║   
T24n1501_p1110b05║   　　　　彌勒 菩薩說
T24n1501_p1110b06║   　　　　沙門玄奘奉　詔譯
T24n1501_p1110b07║   若諸菩薩已受菩薩所受淨戒，應自數數專
T24n1501_p1110b08║   諦思惟，此是菩薩正所應作，此非菩薩正所
T24n1501_p1110b09║   應作。既思惟已，然後為成正所作業，當勤 修
T24n1501_p1110b10║   學。又應專勵 聽聞菩薩素呾纜藏，及以 菩薩
T24n1501_p1110b11║   摩呾理迦，隨其所聞，當勤 修 學。
T24n1501_p1110b12║   若諸菩薩住 戒律儀 ，有其四種他勝處法。何
T24n1501_p1110b13║   等為四？　若諸菩薩為欲貪求利 養恭敬，自讚
T24n1501_p1110b14║   毀他，是名第一 他勝處法。　若諸菩薩現有資財，
T24n1501_p1110b15║   性慳財故，有苦有貧無依無怙正求財者，來
T24n1501_p1110b16║   現在前 ，不起哀憐而修 惠捨。正求法者來現
T24n1501_p1110b17║   在前 ，性慳法故，雖現有法而不捨施，是名第
T24n1501_p1110b18║   二 他勝處法。　若諸菩薩長養如是種類忿纏，
T24n1501_p1110b19║   由是因緣，不唯發起麁言便 息，由忿蔽故，加
T24n1501_p1110b20║   以 手足塊石刀 杖，捶打傷 害損惱有情，內
T24n1501_p1110b21║   懷猛利 忿恨意樂，有所違犯。他來諫謝，不受
T24n1501_p1110b22║   不忍、不捨怨結，是名第三他勝處法。　若諸菩
T24n1501_p1110b23║   薩謗菩薩藏，愛樂宣說開示建立像 似 正法，
T24n1501_p1110b24║   於像 似 法，或自信 解，或隨他轉，是名第四
T24n1501_p1110b25║   他勝處法。　菩薩於四他勝處法，隨犯一 種，況
T24n1501_p1110b26║   犯一 切，不復堪能於現法中，增長攝受菩薩
T24n1501_p1110b27║   廣大菩提資糧，不復堪能於現法中，意樂清
T24n1501_p1110b28║   淨。是即名為相似 菩薩，非真菩薩。　菩薩若用
T24n1501_p1110b29║   軟中品纏，毀犯四種他勝處法，不捨菩薩淨
T24n1501_p1110c01║   戒律儀 。上品纏犯，即名為捨。若諸菩薩毀犯
T24n1501_p1110c02║   四種他勝處法，數數現行，都無慚愧；深生愛
T24n1501_p1110c03║   樂，見是功 德，當知說名上品纏犯。非諸菩薩
T24n1501_p1110c04║   暫一 現行他勝處法，便 捨菩薩淨戒律儀 ，如
T24n1501_p1110c05║   諸苾芻犯他勝法，即便 棄捨別 解脫戒。　若諸
T24n1501_p1110c06║   菩薩由此毀犯，棄捨菩薩淨戒律儀 ，於現法
T24n1501_p1110c07║   中堪任更受，非不堪任。如苾芻住 別 解脫戒，
T24n1501_p1110c08║   犯他勝法，於現法中不任更受。　如是菩薩安
T24n1501_p1110c09║   住 菩薩淨戒律儀 ，於有違犯及無違犯，是染
T24n1501_p1110c10║   非染，軟中上品，應當了 知。
T24n1501_p1110c11║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，於日日中，若
T24n1501_p1110c12║   於如來，或為如來造制 多所；若於正法，或為
T24n1501_p1110c13║   正法造經卷所，謂諸菩薩素呾纜藏，摩呾理
T24n1501_p1110c14║   迦；若於僧 伽 ，謂十方界已入 大地諸菩薩眾，
T24n1501_p1110c15║   若不以 其或少或多諸供 養具 而為供 養，下
T24n1501_p1110c16║   至以 身一 拜禮敬，下至以 語一 四句頌讚佛
T24n1501_p1110c17║   法僧 真實功 德；下至以 心一 清淨信 隨念三
T24n1501_p1110c18║   寶真實功 德；空度日夜，是名有犯，有所違越。
T24n1501_p1110c19║   若不恭敬嬾墮懈怠而違犯者，是染違犯。
T24n1501_p1110c20║   若誤失念而違犯者，非染違犯。無違犯者：謂
T24n1501_p1110c21║   心狂亂 ；若已證入 淨意樂地，常無違犯。由得
T24n1501_p1110c22║   清淨意樂菩薩，譬如已得證淨苾芻，恒時法
T24n1501_p1110c23║   爾於佛法僧 ，以 勝供 具 承事 供 養。
T24n1501_p1110c24║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，有其大欲而
T24n1501_p1110c25║   無喜足，於諸利 養及以 恭敬生著不捨，是名
T24n1501_p1110c26║   有犯，有所違越，是染違犯。無違犯者：謂為
T24n1501_p1110c27║   斷彼生起樂欲，發勤 精進，攝彼對治，雖勤 遮
T24n1501_p1110c28║   遏，而為猛利 性惑所蔽，數起現行。
T24n1501_p1110c29║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，見諸耆長，有
T24n1501_p1111a01║   德可敬同法者來，憍慢所制 ，懷嫌恨心，懷恚
T24n1501_p1111a02║   惱心，不起承迎，不推勝座。若有他來語言談
T24n1501_p1111a03║   論、慶慰、請問，憍慢所制 ，懷嫌恨心，懷恚惱心，
T24n1501_p1111a04║   不稱正理，發言酬對，是名有犯，有所違越，是
T24n1501_p1111a05║   染違犯。非憍慢制 ，無嫌恨心，無恚惱心，但 由
T24n1501_p1111a06║   嬾墮、懈怠、忘念、無記之 心，是名有犯，有所違越，
T24n1501_p1111a07║   非染違犯。無違犯者：謂遭重病；或心狂亂 ；或
T24n1501_p1111a08║   自睡眠他生覺想而來親附，語言談論、慶慰、
T24n1501_p1111a09║   請問；或自為他宣說諸法論義決擇；或復與
T24n1501_p1111a10║   餘談論慶慰；或他說法論義決擇屬耳而聽；或
T24n1501_p1111a11║   有違犯說正法者，為欲將護說法者心；或欲
T24n1501_p1111a12║   方便 調彼伏彼，出不善處，安立善處；或護僧
T24n1501_p1111a13║   制 ；或為將護多有情心而不酬對，皆無違犯。
T24n1501_p1111a14║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，他來延請，或
T24n1501_p1111a15║   往居家，或往餘寺，奉施飲食及衣服等諸資
T24n1501_p1111a16║   生具 ，憍慢所制 ，懷嫌恨心，懷恚惱心，不至其
T24n1501_p1111a17║   所，不受所請，是名有犯，有所違越，是染違犯。
T24n1501_p1111a18║   若由嬾墮、懈怠、忘念、無記之 心，不至其所，不
T24n1501_p1111a19║   受所請，是名有犯，有所違越，非染違犯。無違
T24n1501_p1111a20║   犯者：或有疾病；或無氣力 ；或心狂亂 ；或處懸
T24n1501_p1111a21║   遠；或道有怖；或欲方便 調彼伏彼，出不善處，
T24n1501_p1111a22║   安立善處；或餘先請；或為無間修 諸善法，欲
T24n1501_p1111a23║   護善品令無暫廢；或為引攝未曾有義；或為
T24n1501_p1111a24║   所聞法義無退；如為所聞法義無退，論義決
T24n1501_p1111a25║   擇當知亦爾；或復知彼懷損惱心，詐來延請；
T24n1501_p1111a26║   或為護他多嫌恨心；或護僧 制 ；不至其所，不
T24n1501_p1111a27║   受所請，皆無違犯。
T24n1501_p1111a28║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，他持種種生
T24n1501_p1111a29║   色、可染、末尼、真珠、琉璃等寶，及持種種眾多
T24n1501_p1111b01║   上妙財利 供 具 ，慇懃奉施，由嫌恨心，或恚惱
T24n1501_p1111b02║   心，違拒不受，是名有犯，有所違越，是染違犯；
T24n1501_p1111b03║   捨有情故。若由嬾墮、懈怠、忘念、無記之 心，違
T24n1501_p1111b04║   拒不受，是名有犯，有所違越，非染違犯。無
T24n1501_p1111b05║   違犯者：或心狂亂 ；或觀受已心生染著；或觀
T24n1501_p1111b06║   後時彼定追悔；或復知彼於施迷亂 ；或知施
T24n1501_p1111b07║   主 隨捨隨受；由是因緣定當貧匱；或知此物
T24n1501_p1111b08║   是僧 伽 物、窣堵波物；或知此物劫 盜他得；或
T24n1501_p1111b09║   知此物由是因緣多生過患；或殺或縛、或罰
T24n1501_p1111b10║   或黜、或嫌或責，違拒不受，皆無違犯。
T24n1501_p1111b11║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，他來求法，懷
T24n1501_p1111b12║   嫌恨心，懷恚惱心，嫉妬變異，不施其法，是名
T24n1501_p1111b13║   有犯，有所違越，是染違犯。若由嬾墮、懈怠、忘
T24n1501_p1111b14║   念、無記之 心，不施其法，是名有犯，有所違越，
T24n1501_p1111b15║   非染違犯。無違犯者：謂諸外道伺求過短；或
T24n1501_p1111b16║   有重病；或心狂亂 ；或欲方便 調彼伏彼，出不
T24n1501_p1111b17║   善處安立善處；或於是法未善通利 ；或復見
T24n1501_p1111b18║   彼不生恭敬，無有羞愧，以 惡威儀 而來聽受；
T24n1501_p1111b19║   或復知彼是鈍根性，於廣法教，得法究竟，深
T24n1501_p1111b20║   生怖畏，當生邪見，增長邪執，衰損惱壞；或復
T24n1501_p1111b21║   知彼法至其手，轉布非人；而不施與，皆無違
T24n1501_p1111b22║   犯。
T24n1501_p1111b23║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，於諸暴惡犯
T24n1501_p1111b24║   戒有情，懷嫌恨心，懷恚惱心，由彼暴惡犯戒
T24n1501_p1111b25║   為緣，方便 棄捨，不作饒益，是名有犯，有所違
T24n1501_p1111b26║   越，是染違犯。若由嬾墮、懈怠、棄捨，由忘念故，
T24n1501_p1111b27║   不作饒益，是名有犯，有所違越，非染違犯。何
T24n1501_p1111b28║   以 故？非諸菩薩於淨持戒身語意業，寂靜現
T24n1501_p1111b29║   行諸有情所，起憐愍心欲作饒益。如於暴惡
T24n1501_p1111c01║   犯戒有情，於諸苦因而現轉者。無違犯者：謂
T24n1501_p1111c02║   心狂亂 ；或欲方便 調彼伏彼，廣說如前 ；或為
T24n1501_p1111c03║   將護多有情心；或護僧 制 ；方便 棄捨，不作饒
T24n1501_p1111c04║   益，皆無違犯。　若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，
T24n1501_p1111c05║   如薄伽 梵於別 解脫毘奈耶中，將護他故，建
T24n1501_p1111c06║   立遮罪，制 諸聲聞令不造作，諸有情類，未淨
T24n1501_p1111c07║   信 者令生淨信 ，已淨信 者令倍增長。於中菩
T24n1501_p1111c08║   薩與諸聲聞應等修 學，無有差別 。何 以 故？以
T24n1501_p1111c09║   諸聲聞自利 為勝，尚不棄捨將護他行，為令
T24n1501_p1111c10║   有情未信 者信 ，信 者增長，學所學處，何 況菩
T24n1501_p1111c11║   薩利 他為勝。
T24n1501_p1111c12║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，如薄伽 梵於
T24n1501_p1111c13║   別 解脫毘奈耶中，為令聲聞少事 少業少希望
T24n1501_p1111c14║   住 ，建立遮罪，制 諸聲聞令不造作；於中菩薩
T24n1501_p1111c15║   與諸聲聞，不應等學。何 以 故？以 諸聲聞自利
T24n1501_p1111c16║   為勝，不顧利 他，於利 他中少事 少業少希望
T24n1501_p1111c17║   住 ，可名為妙；非諸菩薩利 他為勝，不顧自利 ，
T24n1501_p1111c18║   於利 他中少事 少業少希望住 得名為妙。　如
T24n1501_p1111c19║   是菩薩為利 他故，從非親里長者居士婆羅
T24n1501_p1111c20║   門等，及恣施家，應求百千種種衣服，觀彼有
T24n1501_p1111c21║   情有力 無力 ，隨其所施如應而受，如說求衣，
T24n1501_p1111c22║   求鉢亦爾。如求衣、鉢，如是自求種種絲縷，令
T24n1501_p1111c23║   非親里為織作衣。為利 他故，應蓄種種憍奢
T24n1501_p1111c24║   耶衣，諸坐臥具 ，事 各至百，生色可染百千拘
T24n1501_p1111c25║   胝，復過是數，亦應取積。如是等中少事 少業
T24n1501_p1111c26║   少希望住 制 止遮罪，菩薩不與聲聞共學。安
T24n1501_p1111c27║   住 淨戒律儀 菩薩，於利 他中，懷嫌恨心，懷恚
T24n1501_p1111c28║   惱心，少事 少業少希望住 ，是名有犯，有所違
T24n1501_p1111c29║   越，是染違犯。若由嬾墮、懈怠、忘念、無記之 心，
T24n1501_p1112a01║   少事 少業少希望住 ，是名有犯，有所違越，非
T24n1501_p1112a02║   染違犯。
T24n1501_p1112a03║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，善權方便 ，為
T24n1501_p1112a04║   利 他故，於諸性罪少分現行，由是因緣，於菩
T24n1501_p1112a05║   薩戒無所違犯，生多功 德。謂如菩薩，見惡
T24n1501_p1112a06║   劫 賊為貪財故，欲殺多生，或復欲害大德聲
T24n1501_p1112a07║   聞、獨覺、菩薩，或復欲造多無間業。見是事 已，
T24n1501_p1112a08║   發心思惟：「我若斷彼惡眾生命，墮那落迦，如
T24n1501_p1112a09║   其不斷，無間業成當受大苦，我寧殺彼墮
T24n1501_p1112a10║   那落迦，終不令其受無間苦。」如是菩薩意樂
T24n1501_p1112a11║   思惟，於彼眾生，或以 善心，或無記心，知此事
T24n1501_p1112a12║   已，為當來故，深生慚愧，以 憐愍心而斷彼命。
T24n1501_p1112a13║   由是因緣，於菩薩戒無所違犯，生多功 德。
T24n1501_p1112a14║   又如菩薩，見有增上增上宰官，上品暴惡，於
T24n1501_p1112a15║   諸有情無有慈愍，專行逼惱。菩薩見已，起憐
T24n1501_p1112a16║   愍心，發生利 益安樂意樂，隨力 所能，若廢若
T24n1501_p1112a17║   黜增上等位 。由是因緣，於菩薩戒無所違犯，
T24n1501_p1112a18║   生多功 德。
T24n1501_p1112a19║   又如菩薩，見劫 盜賊，奪他財物，若僧 伽 物，窣
T24n1501_p1112a20║   堵波物，取多物已，執為己有，縱情受用。菩薩
T24n1501_p1112a21║   見已，起憐愍心，於彼有情發生利 益安樂意
T24n1501_p1112a22║   樂，隨力 所能，逼而奪取，勿 令受用如是財故，
T24n1501_p1112a23║   當受長夜無義無利 ，由此因緣，所奪財寶，若
T24n1501_p1112a24║   僧 伽 物還復僧 伽 ，窣堵波物還窣堵波，若有
T24n1501_p1112a25║   情物還復有情。　又見眾生，或園林主 ，取僧 伽
T24n1501_p1112a26║   物，窣堵波物，言是己有，縱情受用。菩薩見已，
T24n1501_p1112a27║   思擇彼惡，起憐愍心，勿 令因此邪受用業，當
T24n1501_p1112a28║   受長夜無義無利 ，隨力 所能，廢其所主 。菩薩
T24n1501_p1112a29║   如是雖不與取，而無違犯，生多功 德。
T24n1501_p1112b01║   又如菩薩，處在居家，見有女色，現無繫屬，習
T24n1501_p1112b02║   婬欲法，繼心菩薩，求非梵行。菩薩見已，作意
T24n1501_p1112b03║   思惟，勿 令心恚，多生非福，若隨其欲，便 得自
T24n1501_p1112b04║   在，方便 安處，令種善根，亦當令其捨不善業。
T24n1501_p1112b05║   住 慈愍心，行非梵行。雖習如是穢染之 法，而
T24n1501_p1112b06║   無所犯，多生功 德。出家菩薩，為護聲聞聖所
T24n1501_p1112b07║   教誡，令不壞滅，一 切不應行非梵行。
T24n1501_p1112b08║   又如菩薩，為多有情解脫命難、囹圄縛難、刖
T24n1501_p1112b09║   手足難、劓鼻刵 耳剜 眼等難，雖諸菩薩為自
T24n1501_p1112b10║   命難，亦不正知說於妄語，然為救脫彼有情
T24n1501_p1112b11║   故，知而思擇，故說妄語。以 要言之 ，菩薩唯觀
T24n1501_p1112b12║   有情義利 ，非無義利 ，自無染心，唯為饒益諸
T24n1501_p1112b13║   有情故，覆想正知而說異語，說是語時，於菩
T24n1501_p1112b14║   薩戒無所違犯，生多功 德。
T24n1501_p1112b15║   又如菩薩，見諸有情，為惡友朋之 所攝受，親
T24n1501_p1112b16║   愛不捨。菩薩見已，起憐愍心，發生利 益安樂
T24n1501_p1112b17║   意樂，隨能隨力 說離間語，令離惡友，捨相親
T24n1501_p1112b18║   愛，勿 令有情，由近惡友，當受長夜無義無利 。
T24n1501_p1112b19║   菩薩如是以 饒益心，說離間語，乖 離他愛，無
T24n1501_p1112b20║   所違犯，生多功 德。
T24n1501_p1112b21║   又如菩薩，見諸有情，為行越路非理而行，出
T24n1501_p1112b22║   麁惡語，猛利 訶擯，方便 令其出不善處安立
T24n1501_p1112b23║   善處。菩薩如是以 饒益心，於諸有情，出麁惡
T24n1501_p1112b24║   語，無所違犯，生多功 德。
T24n1501_p1112b25║   又如菩薩，見諸有情，信 樂倡伎 吟詠歌諷，或
T24n1501_p1112b26║   有信 樂王賊飲食、淫蕩街衢無義之 論。菩薩
T24n1501_p1112b27║   於中皆悉善巧，於彼有情起憐愍心，發生利
T24n1501_p1112b28║   益安樂意樂，現前 為作綺語相應種種倡伎
T24n1501_p1112b29║   吟詠歌諷、王賊飲食淫衢等論，令彼有情歡
T24n1501_p1112c01║   喜引攝，自在隨屬，方便 獎導，出不善處安立
T24n1501_p1112c02║   善處。菩薩如是現行綺語，無所違犯，生多功
T24n1501_p1112c03║   德。　若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，生起詭詐
T24n1501_p1112c04║   虛談現相，方便 研求假利 求利 ，味邪命法無
T24n1501_p1112c05║   有羞恥，堅持不捨，是名有犯，有所違越，是染
T24n1501_p1112c06║   違犯。無違犯者：若為除遣生起樂欲，發勤 精
T24n1501_p1112c07║   進，煩惱熾盛，蔽抑其心，時時現起。
T24n1501_p1112c08║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，為掉所動 ，心
T24n1501_p1112c09║   不寂靜，不樂寂靜，高聲嬉戲，諠譁紛聒，輕躁
T24n1501_p1112c10║   騰躍，望他歡笑，如此諸緣，是名有犯，有所違
T24n1501_p1112c11║   越，是染違犯。若忘念起，非染違犯。無違犯者：
T24n1501_p1112c12║   若為除遣生起欲樂，廣說如前 ；若欲方便 解
T24n1501_p1112c13║   他所生嫌恨令息；若欲遣他所生愁惱；若他
T24n1501_p1112c14║   性好如上諸事 ，方便 攝受，敬順將護，隨彼而
T24n1501_p1112c15║   轉；若他有情猜阻菩薩，內懷嫌恨惡謀憎背，
T24n1501_p1112c16║   外現歡顏，表內清淨；如是一 切，皆無違犯。　若
T24n1501_p1112c17║   諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，起如是見，立如
T24n1501_p1112c18║   是論：菩薩不應忻樂涅槃，應於涅槃而生厭
T24n1501_p1112c19║   背；於諸煩惱及隨煩惱，不應怖畏而求斷滅，
T24n1501_p1112c20║   不應一 向心生厭離；以 諸菩薩三無數劫 ，流
T24n1501_p1112c21║   轉生死求大菩提。若作此說，是名有犯，有所
T24n1501_p1112c22║   違越，是染違犯。何 以 故？如諸聲聞，於其涅槃
T24n1501_p1112c23║   忻樂親近，於諸煩惱及隨煩惱深心厭離；如
T24n1501_p1112c24║   是菩薩於大涅槃忻樂親近，於諸煩惱及隨
T24n1501_p1112c25║   煩惱深心厭離，其倍過彼百千俱 胝。以 諸聲
T24n1501_p1112c26║   聞唯為一 身，證得義利 勤 修 正行；菩薩普為
T24n1501_p1112c27║   一 切有情，證得義利 勤 修 正行。是故菩薩當勤
T24n1501_p1112c28║   修 集無雜染心，於有漏事 隨順而行，成就勝
T24n1501_p1112c29║   出諸阿羅漢無雜染法。　若諸菩薩安住 菩薩
T24n1501_p1113a01║   淨戒律儀 ，於自能發不信 重言，所謂惡聲惡
T24n1501_p1113a02║   稱惡譽，不護不雪。其事 若實而不避護，是名
T24n1501_p1113a03║   有犯，有所違越，是染違犯。若事 不實而不清
T24n1501_p1113a04║   雪，是名有犯，有所違越，非染違犯。無違犯者：
T24n1501_p1113a05║   若他外道；若他憎嫉；若自出家因行乞行，因
T24n1501_p1113a06║   修 善行，謗聲流布；若忿蔽者；若心倒者；謗
T24n1501_p1113a07║   聲流布，皆無違犯。　若諸菩薩安住 菩薩淨戒
T24n1501_p1113a08║   律儀 ，見諸有情，應以 種種辛楚加 行，猛利 加
T24n1501_p1113a09║   行，而得義利 ，護其憂惱而不現行；是名有犯，
T24n1501_p1113a10║   有所違越，非染違犯。無違犯者：觀由此緣，於
T24n1501_p1113a11║   現法中少得義利 ，多生憂惱。　若諸菩薩安住
T24n1501_p1113a12║   菩薩淨戒律儀 ，他罵報罵；他瞋報瞋；他打報
T24n1501_p1113a13║   打；他弄報弄；是名有犯，有所違越，是染違犯。
T24n1501_p1113a14║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，於他有情有
T24n1501_p1113a15║   所侵 犯；或自不為，彼疑侵 犯；由嫌嫉心，由慢
T24n1501_p1113a16║   所執，不如理謝而生輕捨；是名有犯，有所違
T24n1501_p1113a17║   越，是染違犯。若由懶墮、懈怠、放逸、不謝輕
T24n1501_p1113a18║   捨，是名有犯，有所違越，非染違犯。無違犯者：
T24n1501_p1113a19║   若欲方便 調彼伏彼，出不善處安立善處；若
T24n1501_p1113a20║   是外道；若彼希望，要因現行非法有罪，方受
T24n1501_p1113a21║   悔謝；若彼有情性好鬪諍，因悔謝時倍增憤
T24n1501_p1113a22║   怒；若復知彼為性堪忍，體無嫌恨；若必了 他
T24n1501_p1113a23║   因謝侵 犯，深生羞恥，而不悔謝；皆無違犯。
T24n1501_p1113a24║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，他所侵 犯，彼
T24n1501_p1113a25║   還如法平等悔謝，懷嫌恨心，欲損惱彼，不受
T24n1501_p1113a26║   其謝，是名有犯，有所違越，是染違犯。雖復於
T24n1501_p1113a27║   彼無嫌恨心，不欲損惱，然由稟性不能堪忍，
T24n1501_p1113a28║   故不受謝，亦名有犯，有所違越，是染違犯。無
T24n1501_p1113a29║   違犯者：若欲方便 調彼伏彼，廣說一 切，如前
T24n1501_p1113b01║   應知。若不如法不平等謝，不受彼謝，亦無違
T24n1501_p1113b02║   犯。
T24n1501_p1113b03║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，於他懷忿，相
T24n1501_p1113b04║   續堅持，生已不捨，是名有犯，有所違越，是染
T24n1501_p1113b05║   違犯。無違犯者：為斷彼故，生起樂欲，廣說如
T24n1501_p1113b06║   前 。
T24n1501_p1113b07║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，貪著供 事 增
T24n1501_p1113b08║   上力 故，以 愛染心管御徒眾，是名有犯，有所
T24n1501_p1113b09║   違越，是染違犯。無違犯者：不貪供 侍 ，無愛染
T24n1501_p1113b10║   心管御徒眾。
T24n1501_p1113b11║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，嬾墮懈怠，耽
T24n1501_p1113b12║   睡眠樂臥樂倚樂，非時非量，是名有犯，有所
T24n1501_p1113b13║   違越，是染違犯。無違犯者：若遭疾病；若無氣
T24n1501_p1113b14║   力 ，行路疲弊；若為斷彼生起樂欲，廣說一 切，
T24n1501_p1113b15║   如前 應知。
T24n1501_p1113b16║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，懷愛染心，談
T24n1501_p1113b17║   說世 事 ，虛棄時日，是名有犯，有所違越，是染
T24n1501_p1113b18║   違犯。若由忘念虛棄時日，是名有犯，有所違
T24n1501_p1113b19║   越，非染違犯。無違犯者：見他談說，護彼意故，
T24n1501_p1113b20║   安住 正念須臾而聽；若事 希奇，或暫問他，或
T24n1501_p1113b21║   答他問，無所違犯。
T24n1501_p1113b22║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，為令心住 ，欲
T24n1501_p1113b23║   定其心，心懷嫌恨，憍慢所持，不詣師所求請
T24n1501_p1113b24║   教授，是名有犯，有所違越，是染違犯。嬾墮懈
T24n1501_p1113b25║   怠而不請者，非染違犯。無違犯者：若遇疾病；
T24n1501_p1113b26║   若無氣力 ；若知其師顛倒教授；若自多聞，自
T24n1501_p1113b27║   有智力 ，能令心定；若先已得所應教授；而不
T24n1501_p1113b28║   請者，無所違犯。
T24n1501_p1113b29║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，起貪欲蓋，忍
T24n1501_p1113c01║   受不捨，是名有犯，有所違越，是染違犯。無違
T24n1501_p1113c02║   犯者：若為斷彼生起樂欲，發勤 精進，煩惱猛
T24n1501_p1113c03║   利 ，蔽抑心故，時時現行。如貪欲蓋，如是瞋恚、
T24n1501_p1113c04║   惛沈、睡眠、掉舉、惡作及與疑蓋，當知亦爾。
T24n1501_p1113c05║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，貪味靜慮，於
T24n1501_p1113c06║   味靜慮見為功 德，是名有犯，有所違越，是染
T24n1501_p1113c07║   違犯。無違犯者：若為斷彼生起樂欲，廣說
T24n1501_p1113c08║   如前 。
T24n1501_p1113c09║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，起如是見，立
T24n1501_p1113c10║   如是論：菩薩不應聽聲聞乘相應法教；不應
T24n1501_p1113c11║   受持；不應修 學；菩薩何 用於聲聞乘相應法
T24n1501_p1113c12║   教，聽聞受持，精勤 修 學？是名有犯，有所違越，
T24n1501_p1113c13║   是染違犯。何 以 故？菩薩尚於外道書論精勤
T24n1501_p1113c14║   研究，況於佛語。無違犯者：為令一 向習小
T24n1501_p1113c15║   法者，捨彼欲故，作如是說。
T24n1501_p1113c16║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，於菩薩藏未
T24n1501_p1113c17║   精研究，於菩薩藏一 切棄捨，於聲聞藏一 向
T24n1501_p1113c18║   修 學，是名有犯，有所違越，非染違犯。
T24n1501_p1113c19║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，現有佛教，於
T24n1501_p1113c20║   佛教中未精研究，於異道論及諸外論精勤
T24n1501_p1113c21║   修 學，是名有犯，有所違越，是染違犯。無違
T24n1501_p1113c22║   犯者：若上聰敏；若能速受；若經久 時能不忘
T24n1501_p1113c23║   失；若於其義能思能達；若於佛教如理觀察，
T24n1501_p1113c24║   成就俱 行無動 覺者，於日日中，常以 二 分修
T24n1501_p1113c25║   學佛語，一 分學外，則 無違犯。
T24n1501_p1113c26║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，越菩薩法，於
T24n1501_p1113c27║   異道論及諸外論研求善巧，深心寶翫，愛樂
T24n1501_p1113c28║   耽味，非如辛藥而習近之 ，是名有犯，有所違
T24n1501_p1113c29║   越，是染違犯。
T24n1501_p1114a01║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，聞菩薩藏，於
T24n1501_p1114a02║   甚深處最勝甚深真實法義，諸佛菩薩難思
T24n1501_p1114a03║   神力 ，不生信 解，憎背毀謗；不能引義，不能引
T24n1501_p1114a04║   法，非如來說，不能利 益安樂有情，是名有犯，
T24n1501_p1114a05║   有所違越，是染違犯。如是毀謗，或由自內非
T24n1501_p1114a06║   理作意；或隨順他而作是說。
T24n1501_p1114a07║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，若聞甚深最
T24n1501_p1114a08║   甚深處，心不信 解。菩薩爾時應強信 受，應無
T24n1501_p1114a09║   諂曲，應如是學，我為非善，盲無慧目，於如來
T24n1501_p1114a10║   眼隨所宣說，於諸如來密意語言而生誹謗。
T24n1501_p1114a11║   菩薩如是自處無知，仰推如來，於諸佛法無
T24n1501_p1114a12║   不現知，等隨觀見，如是正行，無所違犯。雖無
T24n1501_p1114a13║   信 解，然不誹謗。
T24n1501_p1114a14║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，於他人所，有
T24n1501_p1114a15║   染愛心，有瞋恚心，自讚毀他，是名有犯，有所
T24n1501_p1114a16║   違越，是染違犯。無違犯者：若為摧伏諸惡外
T24n1501_p1114a17║   道；若為住 持如來聖教；若為方便 調彼伏彼，
T24n1501_p1114a18║   廣說如前 ；或欲令其未淨信 者發生淨信 ，已
T24n1501_p1114a19║   淨信 者倍復增長。
T24n1501_p1114a20║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，聞說正法論
T24n1501_p1114a21║   義決擇，憍慢所制 ，懷嫌恨心，懷恚惱心，而不
T24n1501_p1114a22║   往聽；是名有犯，有所違越，是染違犯。若為懶
T24n1501_p1114a23║   墮懈怠所蔽，而不往聽，非染違犯。無違犯
T24n1501_p1114a24║   者：若不覺知；若有疾病；若無氣力 ；若知倒
T24n1501_p1114a25║   說；若為護彼說法者心；若正了 知彼所說義，
T24n1501_p1114a26║   是數所聞所持所了 ；若已多聞，具 足聞持，其
T24n1501_p1114a27║   聞積集；若欲無間於境住 心；若勤 引發菩薩
T24n1501_p1114a28║   勝定；若自了 知上品愚鈍，其慧鈍濁，於所聞
T24n1501_p1114a29║   法難受難持，難於所緣攝心令定；不往聽者，
T24n1501_p1114b01║   皆無違犯。
T24n1501_p1114b02║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，於說法師，故
T24n1501_p1114b03║   思輕毀，不深恭敬，嗤笑調弄，但 依於文，不
T24n1501_p1114b04║   依於義，是名有犯，有所違越，是染違犯。
T24n1501_p1114b05║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，於諸有情所
T24n1501_p1114b06║   應作事 ，懷嫌恨心，懷恚惱心，不為助 伴 。謂於
T24n1501_p1114b07║   能辦所應作事 ，或於道路若往若來；或於正
T24n1501_p1114b08║   說事 業加 行；或於掌護所有財寶；或於和好
T24n1501_p1114b09║   乖 離諍訟；或於吉會；或於福業；不為助 伴 ，是
T24n1501_p1114b10║   名有犯，有所違越，是染違犯。若為嬾墮懈怠
T24n1501_p1114b11║   所蔽，不為助 伴 ，非染違犯。無違犯者：若有疹
T24n1501_p1114b12║   疾；若無氣力 ；若了 知彼自能成辦；若知求者
T24n1501_p1114b13║   自有依怙；若知所作能引非義能引非法；若
T24n1501_p1114b14║   欲方便 調彼伏彼，廣說如前 ；若先許餘為作
T24n1501_p1114b15║   助 伴 ；若轉請他有力 者助 ；若於善品正勤 修
T24n1501_p1114b16║   習不欲暫廢；若性愚鈍，於所聞法難受難持，
T24n1501_p1114b17║   如前 廣說；若為將護多有情意；若護僧 制 ，不
T24n1501_p1114b18║   為助 伴 ，皆無違犯。
T24n1501_p1114b19║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，見諸有情，遭
T24n1501_p1114b20║   重疾病，懷嫌恨心，懷恚惱心，不往供 事 ，是名
T24n1501_p1114b21║   有犯，有所違越，是染違犯。若為嬾墮懈怠所
T24n1501_p1114b22║   蔽，不往供 事 ，非染違犯。無違犯者：若自有病；
T24n1501_p1114b23║   若無氣力 ；若轉請他有力 隨順令往供 事 ；若
T24n1501_p1114b24║   知病者有依有怙；若知病者自有勢 力 ，能自
T24n1501_p1114b25║   供 事 ；若了 知彼長病所觸，堪自支持；若為勤
T24n1501_p1114b26║   修 廣大無上殊勝善品；若欲護持所修 善品
T24n1501_p1114b27║   令無間缺；若自了 知上品愚鈍，其慧鈍濁，於
T24n1501_p1114b28║   所聞法難受難持，難於所緣攝心令定；若先
T24n1501_p1114b29║   許餘為作供 事 。如於病者，於有苦者為作助
T24n1501_p1114c01║   伴 欲除其苦，當知亦爾。
T24n1501_p1114c02║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，見諸有情，為
T24n1501_p1114c03║   求現法、後法事 故，廣行非理，懷嫌恨心，懷恚
T24n1501_p1114c04║   惱心，不為宣說如實正理，是名有犯，有所違
T24n1501_p1114c05║   越，是染違犯。若由嬾墮懈怠所蔽，不為宣說，
T24n1501_p1114c06║   非染違犯。無違犯者：若自無知；若無氣力 ；若
T24n1501_p1114c07║   轉請他有力 者說；若即彼人自有智力 ；若彼
T24n1501_p1114c08║   有餘善友攝受；若欲方便 調彼伏彼，廣說如
T24n1501_p1114c09║   前 ；若知為說如實正理，起嫌恨心，若發惡
T24n1501_p1114c10║   言；若顛倒受；若無愛敬；若復知彼性弊[怡-台+龍]戾，
T24n1501_p1114c11║   不為宣說，皆無違犯。
T24n1501_p1114c12║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，於先有恩諸
T24n1501_p1114c13║   有情所，不知恩惠，不了 恩惠，懷嫌恨心，不欲
T24n1501_p1114c14║   現前 如應酬報，是名有犯，有所違越，是染違
T24n1501_p1114c15║   犯。若為懶墮懈怠所蔽，不現酬報，非染違犯。
T24n1501_p1114c16║   無違犯者：勤 加 功 用，無力 無能不獲酬報；若
T24n1501_p1114c17║   欲方便 調彼伏彼，廣說如前 ；若欲報恩而彼
T24n1501_p1114c18║   不受，皆無違犯。
T24n1501_p1114c19║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，見諸有情墮
T24n1501_p1114c20║   在喪失財寶眷屬祿位 難處，多生愁惱，懷嫌
T24n1501_p1114c21║   恨心，不往開解，是名有犯，有所違越，是染違
T24n1501_p1114c22║   犯。若為嬾墮懈怠所蔽，不往開解，非染違犯。
T24n1501_p1114c23║   無違犯者：應知如前 ，於他事 業，不為助 伴 。
T24n1501_p1114c24║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，有飲食等資
T24n1501_p1114c25║   生眾具 ，見有求者正來悕求飲食等事 ，懷嫌
T24n1501_p1114c26║   恨心，懷恚惱心，而不給施，是名有犯，有所違
T24n1501_p1114c27║   越，是染違犯。若由嬾墮懈怠放逸，不能施與，
T24n1501_p1114c28║   非染違犯。無違犯者：若現無有可施財物；若
T24n1501_p1114c29║   彼希求不如法物，所不宜物；若欲方便 調彼
T24n1501_p1115a01║   伏彼，廣說如前 ；若來求者王所不宜，將護王
T24n1501_p1115a02║   意；若護僧 制 ；而不惠施，皆無違犯。
T24n1501_p1115a03║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，攝受徒眾，懷
T24n1501_p1115a04║   嫌恨心，而不隨時無倒教授、無倒教誡；知眾
T24n1501_p1115a05║   匱乏 ，而不為彼從清淨信 長者居士婆羅門
T24n1501_p1115a06║   等，如法追求衣服飲食諸坐臥具 ，病緣醫藥
T24n1501_p1115a07║   資身什物，隨時供 給，是名有犯，有所違越，是
T24n1501_p1115a08║   染違犯。若由嬾墮懈怠放逸，不往教授，不往
T24n1501_p1115a09║   教誡，不為追求如法眾具 ，非染違犯。無違犯
T24n1501_p1115a10║   者：若欲方便 調彼伏彼，廣說如前 ；若護僧 制 ；
T24n1501_p1115a11║   若有疹疾；若無氣力 不任加 行；若轉請餘有
T24n1501_p1115a12║   勢 力 者；若知徒眾世 所共知有大福德，各自
T24n1501_p1115a13║   有力 求衣服等資身眾具 ；若隨所應教授教
T24n1501_p1115a14║   誡，皆已無倒教授教誡；若知眾內，有本外道，
T24n1501_p1115a15║   為竊法故來入 眾中，無所堪能不可調伏，皆
T24n1501_p1115a16║   無違犯。
T24n1501_p1115a17║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，懷嫌恨心，於
T24n1501_p1115a18║   他有情，不隨心轉，是名有犯，有所違越，是染
T24n1501_p1115a19║   違犯。若由嬾墮懈怠放逸，不隨其轉，非染違
T24n1501_p1115a20║   犯。無違犯者：若彼所愛非彼所宜；若有疾病；
T24n1501_p1115a21║   若無氣力 不任加 行；若護僧 制 ；若彼所愛雖
T24n1501_p1115a22║   彼所宜，而於眾多非宜非愛；若為降伏諸惡
T24n1501_p1115a23║   外道；若欲方便 調彼伏彼，廣說如前 ；不隨心
T24n1501_p1115a24║   轉，皆無違犯。
T24n1501_p1115a25║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，懷嫌恨心，他
T24n1501_p1115a26║   實有德不欲顯揚；他實有譽不欲稱美；他實
T24n1501_p1115a27║   妙說不讚善哉；是名有犯，有所違越，是染違
T24n1501_p1115a28║   犯。若由嬾墮懈怠放逸，不顯揚等，非染違犯。
T24n1501_p1115a29║   無違犯者：若知其人性好少欲，將護彼意；若
T24n1501_p1115b01║   有疾病；若無氣力 ；若欲方便 調彼伏彼，廣說
T24n1501_p1115b02║   如前 ；若護僧 制 ；若知由此顯揚等緣，起彼雜
T24n1501_p1115b03║   染憍舉無義，為遮此過；若知彼德雖似 功 德
T24n1501_p1115b04║   而非實德；若知彼譽雖似 善譽而非實譽；若
T24n1501_p1115b05║   知彼說雖似 妙說而實非妙；若為降伏諸惡
T24n1501_p1115b06║   外道；若為侍 他言論究竟，不顯揚等，皆無
T24n1501_p1115b07║   違犯。
T24n1501_p1115b08║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，見諸有情應
T24n1501_p1115b09║   可訶責，應可治罰，應可驅擯，懷染污心，而不
T24n1501_p1115b10║   訶責；或雖訶責，而不治罰，如法教誡；或雖治
T24n1501_p1115b11║   罰如法教誡，而不驅擯，是名有犯，有所違越，
T24n1501_p1115b12║   是染違犯。若由嬾墮懈怠放逸，而不訶責乃
T24n1501_p1115b13║   至驅擯，非染違犯。無違犯者：若了 知彼不可
T24n1501_p1115b14║   療治，不可與語，喜出麁言，多生嫌恨，故應棄
T24n1501_p1115b15║   捨；若觀待時；若觀因此鬪訟諍競；若觀因此
T24n1501_p1115b16║   令僧 諠雜；令僧 破壞；知彼有情不懷諂曲，成
T24n1501_p1115b17║   就增上猛利 慚愧，疾疾還淨；而不訶責乃至
T24n1501_p1115b18║   驅擯，皆無違犯。
T24n1501_p1115b19║   若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 ，具 足成就種
T24n1501_p1115b20║   種神通變現威力 ，於諸有情應恐怖者能恐
T24n1501_p1115b21║   怖之 ，應引攝者能引攝之 ；避信 施故，不現神
T24n1501_p1115b22║   通恐怖引攝，是名有犯，有所違越，非染違犯。
T24n1501_p1115b23║   無違犯者：若知此中諸有情類，多著僻 執，是
T24n1501_p1115b24║   惡外道，誹謗賢聖，成就邪見，不現神通恐怖
T24n1501_p1115b25║   引攝，無有違犯。
T24n1501_p1115b26║   又一 切處無違犯者：謂若彼心增上狂亂 ；若
T24n1501_p1115b27║   重苦受之 所逼切；若未曾受淨戒律儀 。當知
T24n1501_p1115b28║   一 切皆無違犯。
T24n1501_p1115b29║   若諸菩薩，從他正受戒律儀 已，由善清淨求
T24n1501_p1115c01║   學意樂，菩提意樂；饒益一 切有情意樂，生起
T24n1501_p1115c02║   最極尊重恭敬，從初 專精不應違犯。設有違
T24n1501_p1115c03║   犯，即應如法疾疾悔除，令得還淨。
T24n1501_p1115c04║   如是菩薩一 切違犯，當知皆是惡作所攝，應
T24n1501_p1115c05║   向有力 ，於語表義能覺能受小乘大乘補特伽
T24n1501_p1115c06║   羅，發露悔滅。　若諸菩薩以 上品纏，違犯如上
T24n1501_p1115c07║   他勝處法，失戒律儀 ，應當更受。　若中品纏，違
T24n1501_p1115c08║   犯如上他勝處法，應對於三補特伽 羅，或過
T24n1501_p1115c09║   是數，應如發露除惡作法，先當稱述所犯事
T24n1501_p1115c10║   名，應作是說：長老專志，或言大德，我如是
T24n1501_p1115c11║   名，違越菩薩毘奈耶法，如所稱事 ，犯惡作罪。
T24n1501_p1115c12║   餘如苾芻發露悔滅惡作罪法，應如是說。　若
T24n1501_p1115c13║   下品纏，違犯如上他勝處法，及餘違犯，應對
T24n1501_p1115c14║   於一 補特伽 羅發露悔法，當知如前 。　若無隨
T24n1501_p1115c15║   順補特伽 羅，可對發露，悔除所犯。爾時菩薩
T24n1501_p1115c16║   以 淨意樂，起自誓心，我當決定防護當來，終
T24n1501_p1115c17║   不重犯。如是於犯，還出還淨。
T24n1501_p1115c18║   復次，如是所犯諸事 菩薩學處，佛於彼彼素
T24n1501_p1115c19║   呾纜中隨機散說，謂依律儀 戒，攝善法戒，饒
T24n1501_p1115c20║   益有情戒，今於此菩薩藏摩呾理迦，綜集而
T24n1501_p1115c21║   說。菩薩於中應起尊重，住 極恭敬，專精修 學。
T24n1501_p1115c22║   菩薩戒本一 卷